Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

навь игра толп навигатор

журнал посвящон деятельности участников арт коммуны одекал. свежая творь рождаемая на экране здесь и сейчас перемешивается с архивными раритетами иногда из далёких земель. собственные изыскания публикатора с открытиями его друзей подруг. время пространство границы побеждены. творческая жизнь во всей её полноте пестроте глубине. на экране слева сбоку ряд тегов меток. крупными буквами сверху имена одекалонов. далее шрифтом поменьше области их обитания. желающий углубиться в детали нажимает нужную метку. например акции кино публикации. или имя интересного вам автора. знание алфавита облегчает поиск. тег группа означает участие трёх или более одекалонов. либо нечто имеющее отношение к одекалу в общем. под тегом прутков высекается всё связанное с народным проектом прутков всем. народные проекты связанные с бароном мюнхаузеном идут под тегом бам. под тегом красные дьяволята скачут кусочки связанные с культурологическим детективом красные неуловимые мстители дьяволята или сплошные тройки эксцентрики. под тегом неуловимые публикуются фрагменты готовой книжки по итогам этого проекта. чтоб попасть в общий поток нажимается строчка свежие записи. вверху и тоже разумеется на левом фланге. выставка к сорокалетию группы переросла в сайт http://odekal.tilda.ws/

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Из бульварного чтива 1834 листая первый выпуск "Библиотеки для чтения", обнаружил я, барон Мюнхаузен, большую повесть "Вся женская жизнь" барона Брамбеуса и там наткнулся на такие строчки: "Но он молчит, и вальсирует с нею так хладнокровно, как величайший Германский Философ с первою Австрийскою Философкою". Именно так - с большой буквы. Упоминание про философское "хладнокровия", конечно, умиляет - то есть, получается, что с точки зрения образованного сословия Российской империи хладнокровие есть непременная для философа черта. Ну да, чёрт с этим. Другое обескураживает. Предположим, что по поводу имени величайшего Германского Философа долго гадать не придётся - кто-нибудь из плеяды классиков, скорее всего, Гегель. Но, боже мой, кто эта первая Австрийская Философка? Загадка, однако. Тайны, тайны, кругом тайны окутывают нас, как только окунаемся мы в 19 век. С бароном Брамбеусом я знаком плохо, к сожалению, а про Гегеля упомянул потому, что, если мне память не изменяет, в начале 30-х годов его изучали в кружке Станкевича - и вполне возможно, что имя Гегеля как великого философа уже известно в России многим. Но в этом случае склонен доверять вам, читатели - либо Кант (который с дамами вообще никогда не танцевал, наверное), либо Шеллинг, либо Фихте...
Collapse )

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Философия войны записана мной, бароном Мюнхаузеном, 31 августа 2003 года на квартире известного дадаиста Сергея Д. Основной вопрос философии войны: что первично, сознание воина или бойня. Может, вам это покажется странным, но именно я, барон, создал философию современной войны. Вам нужны доказательства? Вот они. Внимательно прочитайте историю моей жизни. Я участвовал во многих войнах классической эпохи. Если вы будете вчитываться в текст, то увидите, что единственной стабильной, неизменной точкой всех войн остаюсь я - барон Мюнхаузен. Именно я являюсь человеческим фактором всех боевых действий. Противоборствующие же стороны явлены, даны как некий ненастоящий, искусственный, карикатурный образ. В современной войне я выступаю как зритель всемирных новостей, который пролетает на ядре "Новостей реального времени" Би-Би-Си и Си-Эн-Эн, барон-созерцатель, перемещающийся в глобальной сети Интернет. Противники - безличные герои, и неважно, кто они: турки, русские, англичане, французы... Помните мою историю про пол-коня? Американцы ведут себя так же. Один и тот же самолёт бомбит население, а потом привозит ему гуманитарную помощь. Я оставил своим противникам половину коня, а на второй дрался с ними. Вот символ современной войны. Помните, как я вытягивал себя за волосы из болота? Чем вам не нынешние президенты? Они не врут. Они самые правдивые люди на Земле. Я - не я. Они и есть, скорее всего, бароны Мюнхаузены. Поэтому я передаю им слово...
Collapse )

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Кажется, до меня, барона Мюнхаузена, об этом уже кто-то писал, но тем не менее - вот выражение "придёт в голову мысль" - метафора, конечно, но всё-таки, если взглянуть по-шизофренически прямо, незатейливо спросить о многом. Откуда приходит в голову мысль? Что есть мысль по отношению к голове? Что-то внешнее, не имманентное голове? Если мысль в голову приходит откуда-то, то где тогда живёт мысль? Нет ли в этой словесной конструкции какого-то тайного платонизма? И так далее, и тому подобное. Да, и не будем забывать, что "язык – дом Бытия". Схожие ощущения недавно фиксировал в дневнике: "Сам характер даже обычных фраз типа "ко мне пришла мысль", "меня посетило вдохновение" отчётливо указывает на внешний, трансцендентный источник. Возможно, дело в уровнях доступа и умении должным образом преломлять воспринимаемое". Улавливаем, полагаю, мы некий исходный импульс, а дальше уже "операционная система" - интеллект - выполняет те или иные задачи. Да, любопытно, однако, я думаю, что это только метафора - мысли рождаются и живут в нашей голове, как бы то ни было. Но метафора любопытная, которая что-то рассказывает про наши представления о мире и самих себе. точнее говоря, мысль приходит не в голову, а в сознание. Из одной части головы, где она нам не видна, она приходит в другую часть, где может быть переписана на язык слов, прочитана нами, даже передана наружу. Думаю, например, Даниель Деннет с вами бы не согласился, но решение психофизиологических проблем - дело трудное, и, главное, долгое. Да что же с того, что не согласился. Может быть, даже и Фома Аквинский бы не согласился. Исследования немножко обогнали философов, которые в этой области всё ещё больше седые натурфилософы.
Collapse )

обэриуты три

Из хармсовской биографии А.Кобринского про попытку связаться через П.Мансурова с парижским авангардом в конце 1928: "Одновременно они пытались придать ОБЭРИУ официальный статус "общества, не преследующего целей выгоды", как это формулировалось по тогдашним законам, для чего начали собирать необходимые документы. Общество было названо "СОДЕК" (расшифровка неизвестна). Разумеется, из этого также ничего не вышло". Неожиданно название аукается в конце века с ОДЕКАЛом, не подозревающей о таком буквальном созвучии, но в чём-то перекликающейся по духу арт-коммуной. ЛЕМ (Лига Естественных Мыслителей) аукается С.Лемом, не только в букве, но и в духе - основным направлением мысли, стилистическими приёмами (в т.ч. ранние абсурдистские пьесы польского философа). Идеальный сборник ОБЭРИУ для представления масштабов движения - кроме поэтов самого ядра, дать всё сохранившееся в подобном духе у представителей этого круга, без деления на взрослое-детское, серьёзное-смешное, дружеское-сатирическое, печатное-непечатное, домашнее-профессиональное: афоризмы П.Кондратьева, эпиграммы А.Башилова, палиндромы В.Софроницкого, прозаические миниатюры И.Рахтанова, перевранные пословицы А.Порет, псевдоисторические новеллы-гротески Я.Перельмана, трактаты И.Ювачёва, ранние стихи Е.Э.Сно, поздние приснившиеся стихи Л.Глебовой, "импровизированные диалоги двух философов на одесском бульваре" Е.Шварца с И.Штоком, т.п. Это вещи, несомненно, одного порядка (либо беспорядка).
Collapse )

***




философ счастия не ищет
и не от части я бред жить
сапог употребляет нищий
да может жупел проглотить
мортира тут ему помеха
но боже мой какая вонь
исходит дивного успеха
поленья покладя в огонь
тщеславец словнобы счастливец
лицом отчасти посерел
а никодим подобен сливе
немного да миног расстрел
проистекает разномастно
местами даже дюжий джинн
кувшинку рвёт да ветер праздный
у партизан зане один
успехи запихав халатом
латает том философем
совиное порханье злата
совсем уж сизое совсем

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Сегодня день рождения Мориса Мерло-Понти. Ну, что сказать? Его взгляды критиковали многие, начиная с 60-х годов, с Мишеля Фуко и т.д. Самую глупую критику я, барон Мюнхаузен, услышал недавно от какого-то спекулятивного реалиста, даже не критику, а так – нелепое бормотание. Вспоминая о выпадах против Мерло-Понти в "Археологии гуманитарных наук", не стоит забывать, что идея "общества дисциплинированных тел" вряд ли состоялась, если б не было рядом идеи "телесных схем открытых миру" Мерло-Понти ("открытость миру" убираем, остаются только дисциплинированные телесные схемы из "Наблюдать и наказывать"). А ранний Фуко был привержен теоретизированию в стиле Мерло-Понти, хотя, пишут, что не любил потом об этом вспоминать. Collapse )