Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

навь игра толп навигатор

журнал посвящон деятельности участников арт коммуны одекал. свежая творь рождаемая на экране здесь и сейчас перемешивается с архивными раритетами иногда из далёких земель. собственные изыскания публикатора с открытиями его друзей подруг. время пространство границы побеждены. творческая жизнь во всей её полноте пестроте глубине. на экране слева сбоку ряд тегов меток. крупными буквами сверху имена одекалонов. далее шрифтом поменьше области их обитания. желающий углубиться в детали нажимает нужную метку. например акции кино публикации. или имя интересного вам автора. знание алфавита облегчает поиск. тег группа означает участие трёх или более одекалонов. либо нечто имеющее отношение к одекалу в общем. под тегом прутков высекается всё связанное с народным проектом прутков всем. народные проекты связанные с бароном мюнхаузеном идут под тегом бам. под тегом красные дьяволята скачут кусочки связанные с культурологическим детективом красные неуловимые мстители дьяволята или сплошные тройки эксцентрики. под тегом неуловимые публикуются фрагменты готовой книжки по итогам этого проекта. чтоб попасть в общий поток нажимается строчка свежие записи. вверху и тоже разумеется на левом фланге. выставка к сорокалетию группы переросла в сайт http://odekal.tilda.ws/

три на три

сергей сигерсон елена сиренева митя кононов денис корнеевский максим смагин юрий щелконогов троица клуба пекари плюс троица профи книжников после лекции про красную бурду в пиотровском

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Помнится, в университете я, барон Мюнхаузен, прочитал пару открытых лекций на любимую мной тему метафор: "Метафоры, которыми живёт психотерапия" да "Метафорическое модели взаимоотношений между мужчинами и женщинами". Небольшая часть задавала вопросы, типа: "А зачем Вы это всё рассказывали?" Достаточно большая часть людей приняла некоторые мои мысли, но не уверен, смогла ли она понять, как это соотносится с их жизнью. И, вероятно, очень небольшая часть аудитории почувствовали и разделили пафос моих лекций: мы (простые люди, специалисты, учёные, пр.) мыслим метафорами, изучение метафор, с помощью которых мы описываемых мир, это путь к пониманию своих ценностей, своего отношения к событиям да другим людям. Сколько этих человек, не знаю. Мне кажется - единицы. Collapse )

***





паровоз отправляется
он разводит пары
юный юнкер стреляется
тень упала горы
гимназистки румяные
на столе самогон
от мороза чуть пьяные
все садятся в вагон
паровоз отправляется
шпалы рельсы столбы
тотже юнкер стреляется
в чреве горной дыры
гимназистки румяные
чортом пьют самогон
от мороза чуть пьяный
тает в дымке перрон
паровоз удаляется
на пределе пары
старый юнкер отчаялся
вдруг не стало горы
гимназистки лиловые
заблевали вагон
в шпалу столб упирается
пусть ликует перрон

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Учась на филологическом факультете (под именем Георгий Эриншмарль) я, барон Мюнхаузен, оставался настоящим чудаком и остроумным рассказчиком, да и внешне - такой же маленький, щупленький... Да, развлекать я любил, особенно на занятиях, на семинарах. Скажу что-нибудь, и всем смешно, а я - на полном серьёзе. Это, конечно, весело, но для студентов, в особенности для девушек, это было как-то необычно, так как они впервые встречались с таким человеком. Нет, они встречали хвастунов, но до такой степени - впервые. То, что я рассказывал, вообразить им было невозможно. А расхваливал я себя со всех сторон: и храбрый-то я, и смелый, и сильный, и находчивый, и везде я - первый. С находчивостью моей все согласны! Бывало, во время сессии, приду на экзамен, улыбка с лица не сходит, даже не видно, что я как-то переживаю.Collapse )

ОПЫТ НАГЛЯДНОГО ПОСОБИЯ ПО ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ СРЕДИ МОРОЗОУСТОЙЧИВЫХ ОБЕЗЬЯН

действующие лица
сергей сигерсон. андрей приезжев. игорь рябов. чад или дух чарлза дарвина. зрители докиношные. зрители посткиношные.
место проведения
посёлок омчак магаданской области. клуб культуры.
время проведения
11 марта 1981.
ход акции
троица потенциальных кинозрителей подле культурного клуба в ожидании сеанса обсуждают новые плакаты с пафосными фигурами представителей человеческого рода. припоминаются новые сведения почорпнутые в стоящем по соседству здании средней школы о теории эволюции. материализация в умах собеседников духа чад призывает сравнить увиденных обезьяньих потомков с их якобы предками. проходящие мимо эволюционировавшие морозоустойчивые обезьяны разновидностей докиношных и посткиношных зрителей сливаясь в единый двунаправленный поток усиливают потребность фиксации полученных знаний. являясь одновременно пассивными зрителями неактивного этапа акции. при переходе к новому активному этапу троица посредством школьных рабочих инструментов подвида ручка шариковая делает наглядным невидимые хвосты у всех обозначенных на плакатах персонажей.
итог акции
умозрительная научная теория получила наглядное пособие в главном местном культурном центре приобщая далёкую от науки массу отдыхающих трудящихся к полезным знаниям нетривиальными средствами. время между сеансами проведено в развивающих играх. юные художники попрактиковались в импровизированном стритарте. штампованная продукция советских ремесленников получила свежий оттенок личного рукотворного искусства. наличие хвостов сделало морозоустойчивых обезьян ещо более защищонными от неблагоприятных погодных условий. интуитивно колымские школьники продолжили дело неизвестной им обезьяньей великой вольной палаты царя асыки и околореволюционной богемы петрограда праги парижа.

из народного проекта свежие мысли барона мюнхаузена

Один раз я, барон Мюнхаузен, вышел на улицу погулять и встретил выпускника филфака. "Хочешь поступить?" - спросил выпускник. "Конечно! - кивнул я доблестно, - Что для этого нужно сделать?" "Давай пятьсот рубликов", - последовал ответ. Я извлёк из кармана деньги, отдал. "Войдёшь вот в эту дверь. Ну, а дальше сам знаешь, - напутствовал благодетель. - Самое главное - рассказать про Пушкина". Итак, захожу я в аудиторию. Абитуриентов вокруг - тьма тьмущая. Садится напротив меня преподаватель. Ну, я, недолго думая, говорю: "Пушкин". Строгий преподаватель радостно кивнул. Я открыл, было, рот, чтобы продолжить, а о чём продолжать - не знаю. Преподаватель хмуриться начал. Но я ещё и не из таких ситуаций выходил. Вот какую историю рассказал: "Пушкин был артиллеристом. Любил стрелять. Много разного настрелял на своём веку. Делая он это всегда из пушки. Поэтому и фамилия у него была такая. А один раз он сел на ядро и улетел. Больше его никто не видел". "Ерунда! - не поверил экзаменатор, - На ядрах только Мюнхаузен летать умеет". Я покрутил ус и ответил: "Всё так и было, клянусь своей треуголкой". "Ну, а стихи? Стихи Пушкин писал?" - спросил преподаватель. "Конечно, писал, - самодовольно кивнул я, - и мне передал на сохранение". И тут раз - и достаю из ботфорт самую настоящую рукопись Пушкина: "Вот здесь всё написано - и про артиллерию, и про пушки". У преподавателя даже очки с носа свалились от удивления. Вот так и появилась на свет поэма "Полтава". А меня на филфак зачислили, за большое такое знакомство с Пушкиным. Я учёбу за два месяца осилил экстерном, сел на ядро и улетел. А выпускник пятьсот рублей пропил. Клянусь своей треуголкой!
Collapse )

балтийские имажинисты раз

первый из двух подряд постов по теме как изюм из сигерсоновского культурологического детектива КРАСНЫЕ НЕУЛОВИМЫЕ МСТИТЕЛИ ДЬЯВОЛЯТА, или СПЛОШНЫЕ ТРОЙКИ ЭКСЦЕНТРИКИ
+++
Литовские авангардные актёры, писатели, художники (все пишут стихи) под названием "Четыре ветра" ("Кятури веяй") с 1922 группируются вокруг каунасского университета да богемных кафэ, при этом отчасти разъезжают по европейским столицам (как журналисты, студенты, высланные диссиденты), свою поэтику синтезируют из всех тогдашних левых течений-направлений, в т.ч. всегда интересуются не очень им известным имажинизмом (переводят-пропагандируют шершеневичевское окружение, обсуждают теории-творчество, используют приёмы для своих произведений, в Париже увлекают литовским языком А.Кусикова, строят с ним планы левой литовской антологии в свежем русском переводе, т.п.). Более политизированная часть группы в 1930 создаёт журнал "Третий фронт" ("Трячас фронтас"), провозглашает новое движение третьефронтовцев, объявляют себя представителями третьего поколения местного авангарда - на смену символистам да четырёхветровцам. Третьефронтовская идеология проходит типичный путь тогдашних левых творцов (берлинский "Клуб Дада", чешский "Деветсил", белорусский "Маладняк", московский футуризм, т.п.) в трёх основных стадиях: сначала дикий активизм (анархизм), затем почти ЛЕФовский неореализм (анархокоммунизм), в итоге - соцреализм. Те из участников литовского авангарда, что не гибнут в немецких застенках да не эмигрируют при наступлении русской армии, попадают в советские лагеря (даже самые ярые красные).
Collapse )